إسراء بلال
07-09-2007, 03:38 PM
إنها وقفات سريعة...وخفيفة ... ولكن تحمل في ثناياها الكثير من الفائدة..
أقتطفتها وأودعتها سطوري علها تشرق بالنفع لقارئها ..
قال الحسن البصري
اذا لم تقدر على قيام الليل ، ولا صيام النهار ،
فاعلم أنك محروم قد كبلته الخطايا والآثام).
من ألهم ثلاثا لم يحرم من ثلاث..
من ألهم الدعاء لم يحرم من الإجابة
ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة
ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة .
إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث ..
إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر
وإن ضعفت عن نفع الناس فلا تضرهم
وإن ضعفت عن الصيام فلا تفطر على لحوم الناس.
يقال كل فساد في الدنيا سببه شيئان : اتباع الظن ، وما تهوى الأنفس .
قال ابن القيم رحمه الله :
من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله
من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت
الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار
حكى الشافعي عن نفسه فقال:
كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك
تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -
هيبة لئلا يسمع وقعها !!
عن بعض السلف :
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية
الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن
فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله ..
كُتب له أجر عمله وأجر حسبته
سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!
قال وهيب بن الورد:
إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل
" تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت فاذكر نظرالله اليك وإذا تكلمت
فاذكر سمع الله لك وإذا سكت فاذكر علم الله فيك "
قال: عمر بن عبدالعزيز
" لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه ،
ويخالفه إذا خالف هواه
فإذا أنت لا تثاب على ما وافقته من
الحق وتعاقب على ما تركته منه "
قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم
وبعد أحبتي :
حتى متى وإلى متى نــــتوانى ....ونظـــن هـــــذا كــله نسيانا
والموت يطلبنا حثــيثا مســـــرعا......إن لم يـــزرنا بـكرة مســانا
إنـــا لنـــوعظ بــــكرة وعــــــشيـة .....وكـأنما يعنى بذاك ســوانا
يامن يصير غـدا إلى دار البلى .....ويفارق الإخوان والخـلانا
إن الأماكن في المعاد عـزيزة ...فاختر لنفسك إن عقلت مكانا
واخيرًا
للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه
فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه
ويعمر بيته قبل انتقاله اليه
أقتطفتها وأودعتها سطوري علها تشرق بالنفع لقارئها ..
قال الحسن البصري
اذا لم تقدر على قيام الليل ، ولا صيام النهار ،
فاعلم أنك محروم قد كبلته الخطايا والآثام).
من ألهم ثلاثا لم يحرم من ثلاث..
من ألهم الدعاء لم يحرم من الإجابة
ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة
ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة .
إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث ..
إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر
وإن ضعفت عن نفع الناس فلا تضرهم
وإن ضعفت عن الصيام فلا تفطر على لحوم الناس.
يقال كل فساد في الدنيا سببه شيئان : اتباع الظن ، وما تهوى الأنفس .
قال ابن القيم رحمه الله :
من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله
من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت
الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير
فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار
حكى الشافعي عن نفسه فقال:
كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك
تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -
هيبة لئلا يسمع وقعها !!
عن بعض السلف :
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية
الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن
فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله ..
كُتب له أجر عمله وأجر حسبته
سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!
قال وهيب بن الورد:
إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل
" تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت فاذكر نظرالله اليك وإذا تكلمت
فاذكر سمع الله لك وإذا سكت فاذكر علم الله فيك "
قال: عمر بن عبدالعزيز
" لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه ،
ويخالفه إذا خالف هواه
فإذا أنت لا تثاب على ما وافقته من
الحق وتعاقب على ما تركته منه "
قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم
وبعد أحبتي :
حتى متى وإلى متى نــــتوانى ....ونظـــن هـــــذا كــله نسيانا
والموت يطلبنا حثــيثا مســـــرعا......إن لم يـــزرنا بـكرة مســانا
إنـــا لنـــوعظ بــــكرة وعــــــشيـة .....وكـأنما يعنى بذاك ســوانا
يامن يصير غـدا إلى دار البلى .....ويفارق الإخوان والخـلانا
إن الأماكن في المعاد عـزيزة ...فاختر لنفسك إن عقلت مكانا
واخيرًا
للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه
فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه
ويعمر بيته قبل انتقاله اليه