 |
  |
{.. منتديــات عشقان .. حيث للحب و العشق معنـا عنوان ..}
| |
| |
{.. منتديــات عشقان .. حيث للحب و العشق معنـا عنوان ..}
09-27-2007, 10:21 PM
| #1 |
| مراقبة عامة  .jpg) |  العقال لماذا لونه اسود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ العقال لماذا لونه اسود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللون الاسود للعقال يقال ان اللون الاسود تعبير عن حزن المسلمين لفقدان الاندلس فبعد ان فقدوا الاندلس وضعوا العقال الاسود واصبح ذلك لونه حتى يومنا هذاالسطور التالية ستتناول بعض المعلومات عن العقال كأحد الملبوسات الرجالية العقـال : لم يعرف العقال كلباس على الرأس في منطقة الخليج إلا في فترة متأخرة . وقبل ذلك كانت العصابة هي المستعملة ، وهي الأصل في لباس الرأس عند أهل الإمارات . ومن وصف أنواع العقل ، التي يذكرها العبودي ، يمكننا تكوين فكرة عن التطور في لبس العقال وانتشاره . أنـواع العقـل : 1- الخـزام : الخزام لغة : حبل رفيع يخزم به الناقة والبعيـر . غير أنـه كنوع من أنواع العقل كـان يصنع من الصوف أو الوبر على شكل حبلين طويلين ، لهما نهايتان تدخل إحداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس . ويصبغ باللون الأسود ، وكان أهل الإمارات يلبسون العصابة والخزام كلا على حدة واستمر ذلك فترة من الزمن . ولا يزال بعض المسنين من البدو يستعملون حبلاً من الليف تربط به الغترة على الرأس . 2- العقـال الأبيـض : وهو يشبه العقال الأسود الشائع المستعمل اليوم ، إلا أنه أبيض اللون : ويكون سميكاً نوعاً ما ، ويلبس بأن يطبق بعضه على بعض ، ولا تكون به زوائد ، وقد لبس قبل الأسود الذي لم يكن معروفاًً لدى سكان الإمارات . أما وصوله إلى الإمارات فكان عن طريق المواطنين الذين كانوا يذهبون لتأدية مناسك الحج والعمرة ، وكان يعتبر من ملابس العلماء المسلمين من أهل السنه ، وأئمة المساجد ، والمتقدمين في العمر وهو مصنوع من الصوف ، ولونه الغالب الأبيـض . 3- الشـطفة : يعتقد أن الشطفة أتت من سوريا حيث استوردها سكان الخليج العربي وكانوا يجلبون عمائم مطرزة بالوشى "الخوار " تسمى "العقال المقصب" . وتصنع الشطفة من خيوط الصوف ، إلا أن محيطها تعقد عليه ثماني عقد أو اثنتا عشرة عقدة ، وربما أكثر إذا كانت العقد صغيرة الحجم . وعندما تطبق الشطفة ، وتدار حول الرأس ، يراعي أن تتزاوج العقد ، بحيث تقترن كل اثنتين معـاً . وتلبس الشطفة بأن توضع فوق الغتـرة ، مثلها مثل أنواع العقل الأخرى . وغالباً ما تكون الشطفة بغير زوائد وإن كـان بعضها ذا زوائد قصيرة كبيرة الحجم . ولـون الشطفة الشائع هو اللون الأسود : غير أن العقد كانت تغطى عادة بالزرى أو خيط الذهب ، وربما غطيت المسافات بين العقد بالزرى أو الذهب ، وقد وجدت بعض الشطف ذوات اللون الأبيض الخالص . 4- العقـال الأسـود : هو النوع الرابع الشائع الآن بين سكان الإمارات والخليج ( ماعدا عمان واليمن ) هو شائع أيضاً في العراق وسوريا والأردن وفلسطين ، ويصنع أيضاً من الصوف ، ويصبغ باللون الأسود ، وتختلف أنواعه من حيث السمك والجودة و الزوائد ، فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك ، من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً . والقياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام 52 ، 50 ، 48 ، 45 ، كذلك تختلف الجودة والليونة والصلابة . ويتبع ذلك ارتفاع السعر وأجود الأنواع هو نوع (مرعز) . وبعض العقل يكون دون زوائد ، ولكن بعضها الآخر يكون ذا زوائد ومن نفس مادة الصنع (الصوف) ويتدلى على مؤخرة رأس الرجل عند لباسه إياه ، وتكون من الزوائد واحدة طويلة تمتد حتى منتصف الظهر أو تطول قليلاً لتنتهي على شكل الحرف (t ) اللاتيني المقلوب أو بشكل الكركوشة (جمعها كراكيش ، وهي مجموعة من الخيوط مربوطة ببعضها مكونة زائدة تشبه ذيل الحصان ) أو بشكل زائدتين طويلتين تنتهيان بكراكيش ، أو أربع زوائد بكراكيش معقودة بشكل فني عند مؤخرة العقال فوق الرأس . ويلبس العقال بطيه بعضه على بعض مثل العقال الأبيض ويسمى هذا النوع (أبو الجدايل) وبعض الأنواع يمكن أن يكبر وأن يصغر ، بعد شد ، خيط خاص من خيوطه يسمى السحاب . ولا يلبس الأطفال الذين يكونون عادة من أبناء المطاوعة العقال إلا في سن 12 سنه تقريباً ، ويلبسونها أيام المناسبات مثل الأعياد . ويستعيض الأطفال والصبيان بلبس القحفية في الساحل بدلاً من العقال والغترة حتى سن الزواج ، أما في الصحراء لدى البدو وفي الجبال فيلبس الصبيان (العصابة ) ويعتقد أن العقال وصل في الأربعينات من هذا القرن بعد أحداث فلسطين ،حيث سمى (عقال فلسطين). |
|  |
|
09-27-2007, 10:54 PM
| #2 |
| إدارة الموقع  | الأصل في لبس العقال؟ لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا سمعنا أو قرأنا أن رجلاً سأل الرسول عليه الصلاة والسلام أيعقل ناقته أم يتركها ويتوكل فقال له نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: اعقلها وتوكل .. وهذا الحديث الشريف طبعاً فيه إشارة إلى حكمة نبوية عظيمة وهي الأخذ بالأسباب وعدم الإتكال على قضاء الله وقدره. وإذن العقال في الأصل هو لعقل الناقة .. فإذا فك البدوي عقال الناقة ربط بالعقال رأسه ( عشان ما يضيع العقال ) ..أما الآن فقد تطورت الحياة وأصبحنا لا نمضي بالإبل في شوارعنا ولكن بقي العقال يُلبس كاعتزاز بهذا التقليد العربي الأصيل ( والله اني مدري ليه يُلبس الحين وسالفة اعتزاز بهذا التقليد العربي الأصيل خنبقتها من عندي ترى فلحد يعتمدها عنده ) .. لكنه في الأصل لم يكن يُلبس تكشيخاً أو سكبة كما يحدث في وقتنا الحالي .. وشئ جميل أيضاً أن نعرف الإجابة الحقيقية لهذا السؤال وليس كما يقول بعض الشباب في وقتنا الحالي انه كان يُلبس في الأصل لتثبيت الشماغ أو الغترة على الرأس. |
|
| |
|
09-28-2007, 12:40 AM
| #3 |
| مراقبة عامة | مرور كريم رسم على صفحتي البسمة اسعدني تواجدكـ اخي العزيز عشقان وإنارتكـ صفحتي وسلمت يمناكـ على هذه المداخلة الاكثر من رائعة تقبل مني كل إحترام وتقدير ودمــــ بألف خير ــــت |
|
| |
|
09-28-2007, 02:05 PM
| #4 |
| مشرف الصور الفوتوغرافية   | والله تسلمين على هذا الموضوع . . والله ماكنت ادري عن هذا كله الا منك الحين . تقبلي مروري |
|
| |
|
09-29-2007, 06:18 PM
| #5 |
| عشقان ملكي .gif) | عاشقـــــــه الشـروق يعـطيكِ العافيه على الموضوع المفيـــــــــــد مع تمنياتي لكِ بتووووفيق... والنجاح تقبلي ....... مروري ... البسيـط |
|
| |
|
09-29-2007, 10:06 PM
| #6 |
| مشرف الشعر والخواطر  | عاشقه الشروق موضوع ماشاء الله رائع جدا ودمتي بالف خير |
|
| |
|
09-29-2007, 10:42 PM
| #7 |
| إداري  | مشكورة اختي عاشقة الشروق موضوع مميز و معلومة جديدة اول مره اسمع فيها اخوي عشقان ما قصرت على الإضافة الله يعطيكم العافيه |
|
| |
|
09-30-2007, 08:19 PM
| #8 |
| عشقان ذهبي  | معلوماات جديده يعطيك ربي العافيه ياالغلا دوم ها الابداع يارب تسلمين اختي |
|
| |
|
10-01-2007, 03:03 AM
| #9 |
| عضوية هامة مشغول جدا  | شكراً عاشقة الشروق على هذا الموضوع هل تتوقع يوماً عندما تدخل إلى المسجد لصلاة الجمعة أن تجد الخطيب لابساً العقال؟! وما الفرق بين أن تقابل شخصاً لابساً عقاله وآخر لا يلبسه؟ وما هو الانطباع الذي سيأتيك عن كليهما؟ كل هذه الأسئلة تعطي أهمية كبيرة للعقال في خيالنا أكبر من كونه فقط قطعة ملفوفة ومحاكة من الصوف أو البلاستيك. وكذلك الحال عندما تدخل أحد المجالس الرجالية فمن المحتمل أن يلفت انتباهك الأنواع والأشكال المختلفة على رؤوس الجالسين.. وتأتي هذه الاختلافات تبعاً لاختلاف العقال الملبوس وغير الملبوس أيضاً وتتفق جميع هذه «العقالات» على اللون الأسود. والكثير ممن تابع محاكمة صدام حسين لاحظوا تجريد المسؤولين العراقيين من «عقالاتهم» قبل مثولهم أمام المحكمة الأمر الذي أثار استياء العشائر والقبائل العربية في المدن العراقية وانشغل عرب كركوك بالحديث عن قصة «العقال» التي أخرت محاكمة صدام ومساعديه أكثر من نصف ساعة واعتبر أحد شيوخ القبائل العراقية: «أن من قام بهذا العمل أراد توجيه إهانة مباشرة للزي العربي الأصيل الذي نعتبره تاريخنا وهويتنا، إذ لا علاقة بين التهم الموجهة إلى رئيس ورموز النظام السابق والعقال أو الزي الذي يرتدونه. كذلك فإن صدام وبرزان قاما بتهديد القاضي وذلك برفع «العقال» على وجهه. وتحول «العقال» السعودي خصوصاً إلى رمز ثقافي واجتماعي مميز.. يقول الشاب تركي المحيميد (17 عاماً): «لقد أصبح العقال أحد مظاهر الرجولة بالنسبة لي فعندما وصل عمري 15 سنة بدأت لبس العقال.. أشعر أني رجل.. حتى إذا أردت السلام على الكبار فإنهم يقفون احتراماً لي.. كنت افتقد ذلك قبل لبسي له!!». ويضيف: «بعد أن لبست العقال أصبح جزءاً من شخصيتي.. تعودت عليه ولا استطيع التخلي عنه إلا عندما أسافر أو أمارس الرياضة أو أكون مع الزملاء في استراحة أو رحلة خاصة». أما الشاب ياسر (30 عاماً) فإنه لا يلبس العقال إلا في العمل وفي المناسبات الاجتماعية ويبقى إما حاسر الرأس أو يلبس شماغاً من دون عقال لأن ذلك كما يقول «أريح» و«أخف». يذكر أبو محسن الثبيتي أحد كبار السن (73 عاماً): «أن العقال كان يستخدم لتثبيت الرأس والشماغ خصوصاً عندما تكون السماء ممطرة أو عندما تأتي عاصفة وكان العقال يفصل على حسب مقاس الرأس فيوضع على الشماغ ثم يقوم بتحريكه حتى يكون ثابتاً ويتدلى منه خيطان طويلان كما في العقال القطري حالياً». وعن مدى صحة أن المعلمين كانوا يستخدمون العقال للضرب أشار إلى أنه كان يستخدم «للتهديد وأحياناً قليلة للضرب». وأضاف أنه قديماً «لا يرتدي الرجل العقال بشكل دائم إلا في المناسبات الدينية والأعياد، حيث كان ارتداءه مقصوراً على الملوك والشيوخ وطبقة التجار». يقول عماد إبراهيم أحد العاملين المتخصصين بصناعته أن «العقال له أسماء عدة منها الخزام أو الشطفة، وهو يصنع من الصوف الخالص، ومنه العقال الأسود الذي يغزل ويجدل من صوف الماعز ويسمى «المرعز»، ويتخذ ألواناً عدة منها الأبيض الذي يرتديه شيوخ المساجد، والزي الذي يرتدى في المناسبات الوطنية والأفراح، ويعتبر العقال من متممات اللباس الخليجي.. إلا أن اللون الأسود هو السائد ولم ينجح أي لون ثان في تنحيته رغم المحاولات من بعض الشباب.. ولكن يستخدم أحياناً اللون الأخضر والأصفر في المسرحيات وبعض الألعاب فقط، وتتفاوت أسعاره من 10 - 500 ريال حسب نوع المادة المصنوع منها». وتأتي أوضاع العقال بطرق مختلفة للتعبير عن المزاج.. يقول العم أبو محسن «إذا رأيت الرجل بدون عقال فهذا يعني أن عنده حالة وفاة حيث عادة ما ينزع الرجل عقاله حزناً على رحيل شخص مهم أو عزيز عليه ويلبس العقال ويضعه على الخلف كناية للمشاركة في المشاعر الحزينة». وفي هذا التقرير استطعنا أن نحصي عدداً من المعاني الرمزية للعقال والحسية. منها الحزن والكرامة والأناقة والضرب ومؤخراً السياسية. من يدري عن ما يخبأ من أدوار عند الأجيال القادمة التي على الرغم أن بدلته بالكاب إلا أنها لم تستطع التخلي عنه. العِقَال هو الحَبْلٌ الذي تُشَدّ به ذراع البعير بعد أن تُثْنى إِلى ركبته ، وهو يستعمل للإبل فقط . وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه ، حين امتنعت العربُ عن أَداء الزكاة إِليه : لو مَنَعوني عِقالاً كانوا يُؤَدُّونه إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , لقاتَلْتُهم عليه . يقول أبو تمّام : فأَطْلِقْ من عِقَالي في الأماني ومِنْ عُقُلِ القوافي والمَطِيّ ويقول ابن المعتز : قَرِّبَا قَرِّبَا عِقَالَ المطايـا واحلُلا غِبَّها عِقالَ الثواءِ ويقول أبو العتاهية : وأصبر على غِيَرِ الزمانِ فإنما فَرَجُ الشدائدِ مثلُ حَلِّ عِقَالِ وله أيضاً : وإذا عَقَلْتَ هواكَ عن هفواتِهِ أَطْلَقْتَهُ من خَيْنِ كلِّ عِقَـالِ ويقول ابن حيُّوس ، وهو من شعراء الفاطميين : ذَلَّلتَ جامِحَها بغيرِ شكيمةٍ وحبستَ شارِدَها بغيرِ عِقالِ ومن ذلك العقِال والذي هو الحَبْلٌ الذي تُشَدّ به ذراع البعير بعد أن تُثْنى إِلى ركبته كما قلنا اشتقت كلمات كثيراً تشترك معانيها في الربط والإحكام والحفظ ومنها : - العَقْل : وهو ذلك الجهاز الذي ( يَعْقِل ) الأمور والأشياء ويحفظها ويفهمها ، أما الطفل الصغير الذي لا يعقل شيئاً ، فهو ذلك الشخص الذي ما زال عقلُه لا يستطيع ( عَقْل ) الأمور وتقييدها . يقول الشريف الرضيّ : تَوَرَّدَها قومٌ فطاحوا جهالةً وكانَ عِقَالُ المرءِ عَنْهُنَّ عَقْلُهُ ويقول أبو العلاء المعرّي : أُمورٌ يَلْتَبِسْنَ على البرايا كأنَّ العَقْلَ منها في عِقَـالِ ويقول عبد الغني النابلسي : فإنَّ تقوى اللهِ مَنْ يَخْلُصْ بِهَا حَلَّتْ عِقَالَ عَقْلِهِ الْمَعْقُود - والعاقل : هو الإنسان البالغ الفهم والإدراك الذي يستطيع عقل الأمور وحلّها ، ويتصرف بحكمة ورويّة ويعرف متى يكون الحلّ ومتى يكون الربطُ والعَقْلُ . - والعقيلة : هي الزوجة التي ترتبط بزوجها بعِقَال الزوجية . وتظلّ عقيلةً له ما دامت في عصمته ، وإن فرّق بينهما الطلاق يُفكّ ذلك العقال والرباط الزوجي الذي كان يربط بينهما . يقول خليل مطران : عقيلةٌ أنزلَهَا عقلُها من الغواني منزلاً مُفردا والرجل هو الذي يُمسك بعقال الزوجية وهو الذي يعقده حول المرأة بعقدة الزواج ، ولذلك يقال : جاء فلانٌ وعقيلته ، ولا يقال جاءت فلانة وعقيلها . - وعقيلة المال : هي المال بشكلٍ عام وإن كان في الأصل يقصد بها المال الذي يُعقل من الإبل ، أو من الشاء والغنم . يقول أبو مسلم العماني ، وهو شاعر عماني توفي في عام 1919م : عقائلُ المالِ تُؤتاها وتُنزعها وما عقيلةُ فضلِ النفسِ تنتقل - وعقيلة الفكر أو عقيلة الخاطر ؛ هي القصيدة التي تُعقل بها المعاني بحبال البلاغة والبيان . يقول عبد الكريم البسطي وهو من شعراء الأندلس : وإليكمُ مني عقيلةُ خاطرٍ كَرَعَتْ من الآدابِ في غدرانِ أنظر إلى جملة كَرَعَتْ من غدران الآداب ما أجملها ، وكم فيها من حياة البادية التي ألفناها . يقول لسان الدين بن الخطيب : خُذْهَا إليكَ عقيلةَ الشِّعْرِ الذي تُبْدِي لهُ سِمَةَ الخُضُوعِ فحولُهُ - وعقيلة الإنسان ؛ هي ما يضنّ به ويخشى عليه من الأشياء ، يقول الشريف الرضي : غَيْرَانُ دُونَ العِرْضِ لا أسخو بهِ والعِرْضُ خيرُ عقيلةِ الإنسانِ - والعِقَال : هو ما يوضع على رأس الرجل فوق العمامة فيُمسكها على الرأس ، ويسمى في النقب المرير ، وكلمة مرير في اللغة هي الحبل المشدود الفتل . وللعقال قيمة معنوية كبيرة لأنه يدلّ على الرجولة والشهامة . وقد يرمي أحدهم عقاله ولا يعود للبسه إذا جرحَ أحدٌ كبرياءه ويرى أنه غير جدير بلبس العقال إلا إذا عاد إليه اعتباره . - واعتقل ، ووضع رهن الاعتقال بمعنى حبسَ ، وكأنه وضع العقال في رجل ذلك الشخص فحبس حريته . - والمُعْتَقل : هو المكان الذي يُعتقل فيه الناس ، فتُحبس حريتهم إلى أن يُفكّوا من رباط الحبس . ومشتقات هذه الكلمة كثيرة وكلها أُشتقّت من تلك القطعة الصغيرة من الحبل ، والتي يعقل بها العربي بعيره ، وإن دلّ ذلك على شيء فإنما يدلّ على بساطة اللغة العربية والتي تبدو وكأنها فُصّلت لتلائم مقاييس حياة العربي في صحرائه ، بين إبله ودوابه وأدواته المنزلية البسيطة . |
|
| |
|
10-02-2007, 02:40 AM
| #10 | |||||||||||||||||||||||
| مراقبة عامة |
اسعدني تواجدكـ وسلمت الانامل على ماخطت لي في صفحتي مع فااائق ودي وإحتراااامي ودمت بالف خير | |||||||||||||||||||||||
|
| |
